| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
گئدیر باشا عوموروم
سونو گه لیر یوخسا بویانا ؟
گونه شی گوروره م
آمما
گون گورموره م !
نه چه تین ساهاتلار
بیلیره م
زامان کئچیر گئدیر !
هئچ یئره گئدمی یه نه بئواقت اولماز دئییبله ر
ایچیم یئرینده دیر
قاباقا گئدمیر
ائشی ییم ؟
بیلمیره م !
بیر سه س دئدی بئواقتدی !
گئده ن وار می ؟
هئچ نه بیلمیره م هئچ نه !
کئچیر گئدیر عومور کیمی
زامان دورمور آنجاق ...
اوره گیم اوخلو
یووردوما دوشوبدور اود
سئوینیر چوخوسو
گئج گه لیب تئز یئتیره نله ری دئییره م
آمما کیمده ن گه ره ک گی لئله نه ک ؟
بیزده ده وار !
اوزگه ایپینه باغلانان یئلده اویناق اولار
یادا قویودا قالار !
اسکی بیر سوزدور بو ...
چرا اسامی افراد بد و بیگانه در شاهنامه و یادگار زریران و ... ریشه های فارسی و اسامی افراد خوب با زدودن تحریفات انجام شده ریشه ترکانه دارند ؟
آنچه به نظر می رسد این است که داستانهای قدیمی ایرانی داستانهاییست که در اصل ریشه های ترکانه داشته و فارسها با آمدنشان به این سرزمین و تصاحب کردن خاک ترکها در طول تاریخ قصه های آنها را گرفته و به نام خود بیرون داده اند اما اسامی را نتوانسته اند تغییر دهند مگر در موارد خاص و اندکی ؛ چرا که داستانها و اسامی در زمان فارسی شدن شناخته شده بوده اند . فارسها بعدها این داستانها را از آن خود معرفی کرده اند .